老子《道德经》中提到的“天地不仁，以万物为刍狗”，其意在于指出宇宙间的自然规律（此处借天指太阳，地指地球）是无情的、中立的，它们并不具备人类的情感观念，对万物并无特别的偏好或怜悯。无论人类社会如何变迁，生物兴衰，太阳和地球都会按照既定的轨道稳定运行，这是大自然最基本的公正性所在。

从这个角度理解，“天地不仁”意味着不论个体行为的好坏，诸如欺凌他人、残害生命的行为，都不会受到天或地的直接干预和惩罚，因为这些行为对于自然界本身的运行规律来说并无实质性影响。然而，这并不是鼓励人们任意妄为，而是强调人在遵循自然规律的同时，应当自行建立伦理道德体系，规范自身行为。

至于改运的存在与否及其原理，从文中所述的角度来看，所谓改运并非改变宇宙的基本规律，而是通过理解和顺应自然规律来调整自己的生活状态和决策，从而达到改善境遇的目的。其中引用的“在天成象，在地成形”，指的是天体运行到特定位置时会产生相应的气场或能量场（即“象”），而地球上会相应出现与之呼应的现象或实物（即“形”）。因此，改运的方法可能是通过研究天文学及地理环境的变化，结合自身的五行属性和所处时空条件，做出有利于自己发展的选择和调整，而非违背自然法则去强行改变命运。这与借助符咒、迷信等方式实现瞬间转运的做法是有本质区别的。

总之，虽然无法直接改变宇宙客观规律，但人们可以通过认识并运用自然法则，调整自身的生活方式、态度和行动，从而在一定程度上改善所谓的“运气”或“命运”。这也体现了中国传统文化中主张的“天人合一”和“顺天应人”的智慧。

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