在佛教的发展历史上，并不是没有人认识到这中间的悖论， 当时印度崇拜苦修，修行者如恒河沙数，这种氛围造就了佛教，佛教也不是从天上掉下来的，没有印度大陆上数千年苦修者的积累， 也就不会 诞生佛陀这样的大能。佛陀的佛教其实也是集大成者， 不过最后也有所创新，在菩提树下苦思七天，厚积薄发，最终想通透而顿悟。

他是想通彻了，可是还有许多修行者不明白， 这时有一个外道— —其实也是修行者，佛陀当年也跟外道学习过呢——有不明白的地方，于是向佛陀请教十四个问题，这就是十四无计。

我们来看一看是那十四个问题：

十四无记”，即指十四个超越经验认知层次的问题，无法加以叙 述或说明，因此佛陀舍置不答。此词又名十四不可记、十四难。即： (1)世间常， (2)世间无常， (3)世间常亦无常， (4)世间非常非无常， (5)世间有边，(6)世间无边，(7)世间亦有边亦无边，(8)世间非有边 非无边， (9)如来死后有， (10)如来死后无， (11)如来死后亦有亦非有， (1)2 如来死后非有非非有， (13)命身一， (14)命身异。

这中间有几个问题涉及时间是否是无始无终、空间是否无边无际 的问题，德国哲学家康德已经从逻辑上证明了这些问题是二律背反的， 也就是说你无论持有那个观点都是错误的，这是哲学上很有名的康德 二律背反。其余的问题涉及佛教的根本问题， 其实也都是悖论，就像 说空说有论一样，你持有那个观点同样是矛盾的， 说句体外话，像命 身异的问题，早期佛教并不认为灵魂实有轮回转世说， 而是认为并非 是实有存在的，转世的一种因果而不是灵魂。灵魂实有说是婆罗门教的观点而非佛教的。

佛陀肯定也思考过这十四个问题，说不定他在菩提树下七天七夜就在思考这些悖论，因为不想通就念头不通达，心不安，心不安自身还有迷惑如何能够成佛度人？

他应该是意识到这中间的悖论和陷阱，所以有外道修士来向他请 教这十四个问题，他一口回避了不予作答，他给出的理由是：一个人中了毒箭，你是去研究毒箭是从何而来的、是什么毒，还是应该把毒 箭拔下来处理伤口呢？ 问那些问题没有用只是浪费时间还没想明白 就毒发身亡了。也就说，不要想那么多，先修行再说，其实是回避了这些个问题。

所以说佛陀确实是大能， 知道那些不能说。我想起一个故事，说是乾隆时期一科两位士子都是才华横溢，乾隆皇帝在殿试的时候对于取谁做状元难以取舍，于是就叫他们俩陪同到御花园走走，途中乾隆 触景生情，除了一个绝对：烟锁池塘柳，让两位对下联，其中一位立 刻说道：臣才学有限，对不上；另一位苦思半天，结果还是对不上。 为何？这副对联五个字是金木水火土偏旁， 而且还有相当的意境，要对出符合意境的下联是不可能的。乾隆把哪位说自己无法对上的士人 点为状元，他明白自己的能力和极限在哪里， 有自知之明，是一种最大的能力。

发布:61766256

上一条：基督教、伊斯兰教、犹太教

下一条：推背图