素与白剧谈，因曰：“今有一深坑，可有数百尺。公入其中，若为得出。”白曰：“入中不须余物，唯用一针即出。”素曰：“用针何为？”答曰：“针头中令水饱坑，拍浮而出。”素曰：“头中何处有尔许水。”白曰：“若无尔许水，何因肯入尔许坑。”

《太平广记》

杨素和侯白闲聊，杨素问：“现在有一个深坑，大约几百尺深，你跳进深坑能有办法上来吗？”

侯白说：“我跳进这个深坑里，不需要别的东西，只要有一根针就能出来。”

杨素问：“用针干什么？”

侯白说：“用针把脑袋里的水放出来，水将坑灌满后我就能爬上来了。”

杨素问：“你脑袋里哪来的这么多水？”

侯白答道：“如果我脑袋里没进那么多的水，怎么能敢往深坑里跳呢？”（这个笑话就是脑子进水的来历）

        一人延馆宾供膳饮酒，馆宾好饮不歇，内人教侍者斜侧执瓶，喻以酒尽之意，彼当自歇。宾犹不悟，内人从内呼曰：快休请此先生，瓶侧尚且不识。”《解愠编》

        一个教书先生被请去做家教，先生嗜酒如命喝个不停，东家让仆人斜着酒瓶子倒酒，意思是告诉先生没酒了，但是先生却装作没看见。东家在里屋说道：“赶快把这个先生辞了，他连瓶侧（平仄）都不认识。”

        在唐宋会不会写诗即决定能不能做官。儿童受教育的第一项就是熟读韵书认识每个字的平仄。

        新官赴任，问吏胥曰：做官事体当如何？”吏曰：一年要清，二年半清，三年便混。”官叹曰：“教我如何熬得到第三年？”《解愠编》

        这个笑话放在当今也不过时。

        苏东坡与佛印聊天，东坡曰：古人常以僧对鸟，如云：鸟宿池边树，僧敲月下门。’又云：时闻啄木鸟，疑是叩门僧’。”佛印曰：今老僧与相公对，相公即鸟也。”《解愠编》

这是嘲弄别人被反杀的经典事例。

        元帝皇子生，普赐群臣，殷洪乔谢曰：“皇子诞育，普天同庆，臣无勋焉，而猥颁厚赉。”帝笑曰：“此事岂可使卿有勋耶？”《世说新语》

        晋元帝司马睿的皇子出生，赏赐群臣。殷羡谢赏道：“皇子诞生，普天同庆。臣对您生儿子这件事没有半点功劳，却也接受赏赐实在是惭愧啊。”司马睿笑着说：“这事儿怎么可能让你也参与其中有功劳？”有的人在某些场合看似八面玲珑阿谀奉承其实根本不会说话。

        唐魏博节度使韩简，性粗质，每对文士，不晓其说，心常耻之。乃召一文士讲《论语》，至《为政》篇，喜谓客曰：“近方知古人禀质瘦弱，年至三十方能行立。”《北梦琐言》

        唐朝魏博（今河北一带）节度使韩简不学无术，在文人面前听不懂他们说什么，内心经常感到自卑，于是请个文人给他讲《论语》，讲到《为政》篇后他笑着对客人卖弄说：“我最近才知道古人体质瘦弱，活到三十岁才能站立走路。”当今的各级官员不学无术者多如牛毛，也是经常说出雷人的话语，制定出愚蠢的政策，如果韩简活到现在也是自叹不如。

        吴蠢子年三十，倚父为生。父年五十矣，遇星家推父寿，当八十，子当六十二，蠢子泣曰：“我父寿止八十，我到六十以后，那二年靠谁养活？”《稗史》啃老一族的祖师爷。

        某生素善琴，尝谓世无知音，抑抑不乐。一日无事，抚琴消遣，忽闻隔邻，有叹息声，大喜，以为知音在是，款扉叩之，邻媪曰：“无他，亡儿存日，以弹絮为业，今客鼓此，酷类其音，闻之，不觉悲从中耳。”《笑林广记》

        某人喜欢弹琴，经常感叹这世上没有能听懂他音乐的人，因此郁郁不乐。一天他闲着没事弹琴，自娱自乐，忽然听见隔壁邻居有叹息声。他以为是知音到了，轻轻敲门寻视，一个老妇人说：“没有别的原因，只是儿子活着的时候是弹棉花的，今天听您弹琴很像弹棉花的声音，我听了就想到了儿子，不觉就有了悲叹之声。”

        诸葛恪字元逊，瑾之长子也。恪父瑾面长似驴。一日，孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰：诸葛子瑜。恪跪曰：“乞请笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰：“之驴”。举坐欢笑。乃以驴赐恪。《三国志》

        这是真实的历史故事，被写进了史书。名著《三国演义》第九十八回也引用了这个故事：恪字元逊，身长七尺，极聪明，善应对。权甚爱之。年六岁时，值东吴筵会，恪随父在座。权见诸葛瑾面长，乃令人牵一驴来，用粉笔书其面曰：“诸葛子瑜”。众皆大笑。恪趋至前，取粉笔添二字于其下曰：“诸葛子瑜之驴”。满座之人，无不惊讶。权大喜，遂将驴赐之。

        《三国演义》虽然是夸诸葛恪“极聪明，善应对”。当我们遇到困难的时候，不要心烦气躁地面对，换一种方法或方式，就会有你意想不到的结果。但是在清代毛宗岗父子批改《三国演义》（既是我们现在所见的《三国演义》120回版）的时候加了一句神批注：“又添得二字，驴面之长可知。”

        清代科考，以《事父母》为题。某生承题写道：“夫父母者，何物也？”考官评语：“父，阳物也；母，阴物也。阴阳不合，乃生此怪物也。”

        翁得美妇，旦旦而伐之，终病不起。遍寻良医，医曰：“骨髓已尽，仅脑髓矣。”翁大喜，问曰：“脑髓可战几回？”

        这个再翻译就没笑点了，只能自己细细领悟。

        谣言版：子见南子，子路不说。孔子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”《论语·雍也》

        实捶版：灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。”孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉。”子路不说。孔子矢之曰：“予所不者，天厌之！天厌之！”《史记·孔子世家》

        官媒评论南子：简言之，美而淫。

        现代版：南子听说有八块腹肌的孔子来到了卫国，就想见见这个网红健身私教，孔子早就听说南子的淫名，心里早就想见一见，但是在众多学生面前也得装一本正经，推辞不见。南子再请，孔子装作迫不得已的样子去见南子。（此处省略一万字）孔子出来后学生子路一脸的不高兴，孔子急忙发誓说：“我要是跟南子那个了就天打五雷轰，天打五雷轰……”

        孔子见南子有没有那个至今仍是个迷。

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